ภูมิ 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 20

ประโยค - วิสุทธิธรรมแปดก ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 44 [ภูมิของปริญญา] ภูมิ (คือชั้น) ของญาณปริญญา เริ่มตั้งแต่ส่งสารปริจฉา (กำหนดส่งสารอาเนามูป) ไปจนถึงปัญญาปริญะ (กำหนดจับปัญญา) ของนามรูป) ด้วยว่าใน

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิของญาณปริญญาที่เริ่มตั้งแต่ส่งสารปริจฉาไปจนถึงปัญญาปริญญา โดยเน้นความสำคัญของการละทิพพธรรมและการเข้าใจความทุกข์และสุข เพื่อให้พระโยคีสามารถบรรลุญาณปริญญาได้อย่างแท้จริง และเสนอกา

ประโยค: - สมุนไพรตำกาย นาม วินัยฤทธิฺฐ กฎหมาย ภูมิ รัฐ วิสาสะ สมนา ภูมประเทศต่างๆ [๔๒] โอภิญญา หรือภินิพนท์ ปาเตฏกาโม อุทธรติฯ ปาเตฏวาฤๅ ปาฯ ภิญโญเนติ ปาเท บุพพกาลวิริย ฯ ภิญโญเนติ ภิญโญสม ฯ เปฯ สมนำ

เป็นเหตุ มีกิเลสเป็นปัจจัย เมื่อความสิ้นกิเลสและความสิ้นทุกข์จะสำเร็จได้โดยการเจริญ วิปัสสนาดังกล่าวมานี้ จึงกล่าวได้ว่า วิปัสสนานี้ มีความสิ้นกิเลสและความสิ้นทุกข์ เป็นประโยชน์ 1.2.2 ความหมายวิปัสสนา

วิปัสสนาเป็นการเห็นแจ้งในเรื่องอริยสัจ 4 และอุปกรณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งอธิบายโดยพระมงคลเทพมุนี วิปัสสนาเป็นเครื่องมือที่ใช้ในการเจริญภาวนาเพื่อขจัดกิเลสและความทุกข์ การเจริญวิปัสสนาต้องอาศัยเข้าใ

2. ตามความจริงในระดับปรมัตถสัจจะ ซึ่งสามารถตอบได้เป็น 2 ระดับ คือ ระดับที่หนึ่ง ยังตอบในฐานะ “มีตัวเรา” ระดับที่สอง สอง ในฐานะ “ไม่มีแม้แต่ตัวเรา” ระดับที่หนึ่ง เมื่อยังคิดยึดถือว่ามีตัวเรา ในระดับนี้

บทความนี้สำรวจความหมายของตัวตนในระดับปรมัตถสัจจะ ที่แสดงถึงการตอบสนองในสองระดับ คือตัวตนที่มีซึ่งหมายถึงการเกิดและตายที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยขึ้นอยู่กับกรรมที่สะสม และระดับที่ไม่มีตัวตนที่ชี้ให้เห็นว่าต

ประโยคนี้ - มังกรซ่อนในนี้แปล เล่ม ๔ - หน้าที่ 40 [[ แก้วธรณี ]] บรรดาทเหล่านั้น กล่าวว่า มนกุโณ์ ว่า กระอ่างด้วย มานะที่เกิดขึ้นนั้นอธิษฐานรับยา. บทว่า อตุโล คือ เป็นผู้มีความ ต้องการด้วยรับวาระแม้

บทนี้กล่าวถึงบทเรียนจากการเป็นผู้มีอ่อนน้อม ซึ่งถือเป็นมงคล และเป็นเหตุให้เกิดคุณธรรมในชีวิต ในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความอวมงคลที่อาจเกิดจากการกระทำที่หยาบคาย การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าความอ่อนน้อ

ปรัชญา - สมุดปลาทิที่กาม วินิฉากภาคใต้ - หน้าที่ 251 วลุฏติ ตติ กุรุนทิ วุฒิ๙ ฉสมุภาษานิ กรีติโนสมุภาวิโมกขุ อติุตติ๙ ปณุณติวีวัช๙ กายานมุข วาทีมุข ติวิติ๙ ติวานนิติ๙ อุณปณฺพุนธสินาบาท๙ เตน สมเยนติ เ

เนื้อหาในหน้านี้มีการพูดถึงแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับปรัชญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตีความอารมณ์และการรับรู้ในชีวิตประจำวัน ผ่านการใช้ภาษาที่หลากหลายและแต่ละแนวคิดที่ถูกนำเสนอ จะช่วยในการพัฒนาความเข้าใ

505 สมบัติ–จาตุลา, 05 สัจจะ–จาตุลา, 506 แก่ม-ผลบาส, 507 ไพฑูรย์–จาตุลา, 508 พงษ์-ราชา, 509 ภูมิ-เปล่งหวาย, 510 ฮัต-ไพฑูรย์, 511 คีตา–จาตุลา, 512 คุขฟะ-จาตุลา, 513 ชมัยพร–จาตุลา, 514 มหาบัณ-จาตุลา, 515

เนื้อหาเป็นรายการชื่อของบุคคลสำคัญในภูมิภาคจาตุลาที่มีบทบาททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เช่น สมบัติ, สัจจะ, และอื่นๆ ที่มีความสำคัญในการศึกษา ในที่นี้เราสามารถศึกษาข้อมูลเกี่ยวกับประวัติและผลงานของพวกเ

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายลาก์ไว้อารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 157 ด้วยวิภัตติ วจนะ กาล ฐาน วาก ปัจจัย เหมือนในอาณาจักร ต่างแต่ ไม่มีบทและบูรณ์เท่านั้น นามกิตติ อุทธารณ์ เช่น ทายโก ทายก ทุกกร กร

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับนามกิตติและการใช้ในภาษาไทย โดยเน้นถึงวิธีการจำแนกนามนามและคุณนาม พร้อมทั้งแสดงตัวอย่างการใช้ในวงการศึกษาธรรม ทั้งนี้ยังอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างนามในนามกิตติและนามศัพท์ โดยย

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ขอสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ผู้ทรงประดับพระคุณสมุทัยอันพิเศษนั้น ๑๐๐ ๆ ทรง พระชนมายุยืนนาน ทรงพระสำราญหาพระโรคมิดด้ ทรงพระเจริญด้วยราชอิสริยยศเดชานุภาพ ทอ

บทความนี้กล่าวถึงความศักดิ์สิทธิ์ของสมเด็จพระราชสมภารเจ้าและอธิษฐานเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความสุขของพระองค์ รวมถึงการปกครองสยามรัฐและความบริสุทธิ์ของพระรัตนตรัย การบริหารราชการให้ปราศจากภัยและการได

ประโยค - ปรมุตตํญาณสายใน วัชุตมิภิไธย คัลวัณนาย มหาวีรสมมตาย (ฤดูใหญ่ ภาคโค) - หน้าที่ 113 พรหมวิริยานิทาน วณุณนา อาเสสดวา ปริยายืติดี อาห อนุเสสมรัยกานเมตติติ ฯ [๖๕] ตราตี สมุย ฯ สุขาโยทิต สุขะกัญ

เนื้อหาในหน้าที่ 113 กล่าวถึงแนวคิดของปรมุตตํญาณและช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับธรรมและชีวิตมนุษย์ การเข้าใจในบทนิทานนี้ช่วยให้เห็นความงดงามของวิธีคิดและการดำเนินชีวิตตามแนวทางธรรม โดยมีการกล่าวถึงการทำควา

ธรรมะเพื่อประชl พรหมปุโรหิตา ภูมิ ៣៩៨ ตราบใดที่กิเลสอาสวะภายในใจของเรายังไม่หมด ย่อม ต้องถูกพญามารตามรังควานในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่กิเลสมาร ขันธมาร อภิสังขารมาร มัจจุมาร รวมไปถึงเทวบุตรมาร และ ผู้ที่จะถ

บทความนี้เสนอแนวทางการฝึกจิตเพื่อหลุดพ้นจากกิเลสและอุปสรรคที่มารังควานจิตใจ โดยแนะนำให้ผู้อ่านมาที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นสถานที่ปลอดภัยที่จะพบกับพระรัตนตรัยภายใน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนเกี่ยว

รร เพื่อประช พรหมปุโรหิตา ตาภูมิ ๔๐๐ *ครั้งนี้ เรามาถึงพรหมโลกชั้นที่ ๒ ชื่อว่าพรหมปุโรหิตา ภูมิ เป็นที่อยู่ของรูปพรหม ผู้ทรงฐานะประเสริฐกว่าพรหมชั้น ปาริสัชชา เพราะเป็นผู้นำของมหาพรหม พรหมชั้นนี้ประเ

บทเรียนจากพรหมปุโรหิตาภูมิแสดงให้เห็นถึงสถานะที่สำคัญและยืดยาวของพรหมในโลกุตรธรรม โดยระบุว่าผู้ที่เกิดในชั้นนี้มักเป็นโยคีหรือผู้ประพฤติธรรมที่มีความประสงค์จะหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิด เพื่อมุ่งสู่ช

ประโยค - สมุดปก สาถักิกรรม าม วินฌูภก (ตัวยอา ภาโก) - หน้าที่ 291 ทิสวา วุฒาจาตพุทธผา วุฒาชา ว อหิ อมินา สุขินิสนโน วุฒาชาปโดติ ปรมฺมขณ น คณุตพฺผ อิกิ อาริยา อาสา เอฤกู นิสิทกาติ อวัง นิยมฺเหตุผ เพเข

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกัมมัฎฐาน โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา การนำคำสอนมาฝึกฝนและพัฒนาตนเอง โดยมุ่งหวังเพื่อสร้างสัมมาทิฐิและปัญญา ซึ่งจะช่วยให้เกิดความสุขและสามาร

บุญ มีบริบูรณ์ จะมีความรู้สึกว่า ไม่ยาวนาน เพราะรู้ตัว ว่า ชีวิตในสงสารวัฏ อีกแสนกว่าปีจะตะไปถึงเป้าหมาย อย่างมากที่สุดจะได้ท่องเที่ยวอยู่ ๒ ภูมิ คือ มนุษย์ภูมิแท้ภาวะภูมิ คือ ตายจากมนุษย์ไปบั้นเกิดเป

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับบุญและการดำเนินชีวิตหลังความตาย โดยมีการอ้างอิงถึงวิถีชีวิตในสงสารวัฏที่ยาวนานและผลบุญที่จะนำไปสู่การเกิดในสวรรค์ ซึ่งมีกระบวนการเกิดและจุตจากสวรรค์กลับมาในมนุษย์ เนื้

ประโยค - สารคดีนี้ นาม วิจิตรภูมิ สนุกสนานภาคา ฉบับบู (ปฐม ภาคี) - หน้าที่ 555 วนโทติ ๆ ทุติเกณฑา จิตฑิวเกณฑา อุตโต้ ๆ เอกสนติ ยกดาวสุดาส ทวินุ่ง ปาทน ๆ ณิทธารณ เจติ สามวิน ๆ ดูเขาหิงกิสถาน วุฒิโญ เหน

สารคดีนี้กล่าวถึงแนวทางการศึกษาในรูปแบบที่ให้ความสนุกสนานและเข้าถึงได้ง่าย โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาและการเรียนรู้ โดยการใช้ภาษาที่เรียบง่ายทำให้ผู้เรียนสามารถเข้า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 617 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 617 [๒๗๗] ยถาวุตตการเณน สพฺพตฺถาปิ กามโลเก วิปจฺจตีติ วุตติ โหตุ กสฺมา รูปโลเก ยการห์ วิปจุจตี

ในเนื้อหานี้ มีการกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการวิปจิตในกามโลก และทำการวิเคราะห์เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรูปในโลกรวมถึงการอธิบายการปรากฏและผลกระทบที่เกิดขึ้นในภูมิต่างๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่าง

ประโยค - 76 หุวาม นิพพุตติ มุข สาถน พหนู ปุญาณี อกสิ. อิติ โฺ ภิกขเว น มชฺชิ ธิติ คาทิ ปฏิคฺวณา ปน นิพฺพุตติ ธิสิว อูฏาน อุดหนดีว ฌฺวา สุกา ธมฺม มหาโนโถ ภิกขเว ยา นาม เมโก มาลากโร นานาปุญฺพนัจ มหนฺโร

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับความสำคัญของบุญและการสร้างมาลัยในบริบททางศาสนา มุ่งเน้นว่าบุญส่งผลต่อชีวิตและความผาสุก รวมทั้งการเข้าใจความหมายของมาลัยในธรรมะและการปฏิบัติกรรมดีต่าง ๆ ทั้งยังกล่าวถึงการศึ

ประโยค 3 - อินคราคา ธรรมมะแปล - หน้าที่ 212 จ่ายให้ ไม่ทันครบ เงินหมดแล้ว ก็กู้นั้นเลยทือใจไม่สิัก ทรงแสดง มันธฤาชาตกว่าก:- [ มันธฤาชาตก ] ในครั้งบรมภูมิพระเจ้ากรุงพระองค์หนึ่ง ทรง พระนามว่ามันธฤา

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของมันธฤาที่มีต่อมนุษย์และธรรมชาติในสมัยโบราณ โดยใช้เรื่องราวจากประวัติศาสตร์เพื่ออธิบายถึงอำนาจและความไม่พอใจของพระราชา รวมถึงการแสดงออกถึงความหลากหลายของชีวิตและการผลักดันของม

& อ ร หั ต ต ภ ม ด ด ภูมิ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สมณะที่ ๔ เป็นไฉน ภิกษุใน ศาสนานี้ กระทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติอันหา อาสวะมิได้ เพราะความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย ด้วย อภิญญาของตนเอง เข้าถึงทิ

ธรรมะเพื่อประชาชll อร หั ต ต ภูมิ ๕๒๓ ชาวโลกทั้งหลายถูกอวิชชา คือ ความไม่รู้แจ้งเห็นจริง ในชีวิตปิดบังไว้ ทำให้เกิดการเข่นฆ่า รบราฆ่าฟันกัน โดยอาจ จะอ้างว่า ทำไปเพื่อสันติภาพของโลก แต่สงครามทางโลก ไม่

ชาวโลกถูกอวิชชาปิดบัง ทำให้เกิดสงครามและการทำร้ายกัน แต่การเริ่มต้นด้วยความรักและการรักษาศีลทำให้เกิดสันติภาพภายในและสันติภาพของโลกอย่างแท้จริง ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในจุลลสีหนาทสูตร สันติภา